【弟子规全文】《弟子规》原名《训蒙文》，是清代学者李毓秀所著，后经贾存仁修订，成为流传广泛的启蒙读物。全书以儒家思想为基础，内容涵盖为人处世、言行举止、孝亲敬长、待人接物等方面，语言简练，条理清晰，是古代儿童学习礼仪与道德规范的重要教材。
《弟子规》全文共分为七个部分：总叙、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。每一部分都围绕一个主题展开，强调修身齐家的重要性，倡导人们从小培养良好的品德和行为习惯。
一、总叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
这一段是整篇的纲领，指出《弟子规》是圣人的教导，首要的是孝顺父母、尊敬兄长，其次要谨慎守信，广泛关爱他人，亲近有德之人，若有多余的时间，再学习文化知识。
二、入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则清 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 恸哭谏
亲怒教 须顺承 冬则温 夏则清
以上内容主要讲述如何孝顺父母，包括言行举止、日常起居、对待父母的批评与建议等，强调孝道不仅是形式上的恭敬，更是内心的真诚。
三、出则弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己先到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
这段讲的是兄弟之间应和睦相处，尊重长辈，谦逊有礼，体现出“弟”的含义，即弟弟对哥哥的恭敬与服从，也包含对长辈的尊敬与礼让。
四、谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辞必洁
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿触屏 执虚器 如执盈
无事多闲聊 有事不拖延，强调日常生活中的细节修养，注重仪表整洁、行为端庄、言语得体。
五、信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
刻薄语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻善言 如奉金 有过则 闻不悦
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
这段强调诚信的重要性，提醒人们说话要诚实，做事要稳重，遇到他人优点应学习，看到缺点则应反省自己，同时也要不断提升自身修养。
六、泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 勿施于人
在势位 多积财 久必失
这段教导人们要平等对待他人，不因贫富而歧视，不因喜好而偏袒，提倡互相帮助、互相尊重，强调“仁爱”精神。
七、亲仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
这段强调亲近有德之人的重要性，认为只有与仁德之人交往，才能不断进步，避免走上邪路。
八、余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
这段总结指出，学习文化知识固然重要，但如果缺乏实践，就会流于空谈；反之，如果只注重实践而不学习，也会陷入盲目。因此，要文武兼修，知行合一。
《弟子规》虽成书于古代，但其核心思想至今仍具有现实意义，尤其在家庭教育和人格培养方面，仍值得我们深入学习与践行。
